找到相关内容2486篇,用时40毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 密教之考察

    儀式中,必須誦大悲咒;又在其所編的『毘尼日用切要』[6]一書中,採用華嚴經淨行品的偈頌,大律中的威儀,密典中的神咒,混合編成了讓出家人,從早晨起床、到夜晚就寢,、住、坐、臥、著衣、吃飯、飲水,乃至...專精禪思」是佛弟子的日常,但到『大毘婆沙論』時代(西紀一00至一五0年間),或更早些,瑜伽與瑜伽師,已為佛教通用的名詞。印度佛教的瑜伽與瑜伽師,傳來中國,一向被稱為禪與禪師,故對中國佛教而言,瑜伽是由...

    釋聖嚴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462066538.html
  • 中国禅宗的禅

    空空,空空无有货;日在空里,日没空里卧;空坐空吟诗,诗空空相和;莫怪纯用空,空是诸佛座,世人不别宝,空即是宝倾。”又说:“无贪胜布施,无痴胜坐禅,无嗔胜戒,无念胜求缘。&...0四——九七五)之以一百零八件为其日课,倡导咒、念佛、礼佛、忏悔、行道、诵经等,综合诸种修,相对地反而偏轻了坐禅。于是,华严宗的圆融妙谛,成了禅思想的中心,此一圆融的...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531466946.html
  • 桂月集(2)

    量部乃至瑜伽的学说,也有评难。月称本身,在所的思想见解,虽与清辨不同,但他所持有的方法的自觉,乃将自己的位置,放在始自龙树的系统中。(中论颂》的注释家佛护(470—540*因为过于轻视论理学的推论...⑤。正是佛理的真实。因而,尊法师对汉藏佛经的教理学习,主张“学要学到究竟,行要行的稳当”⑦。实践证明,他的毕生学,印证了他的愿行,成为僧伽中杰出显密圆通的者。  “佛法难树,不能不树,不树则佛法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570867170.html
  • 南岳慧思---双开定慧(1)

    卒于南岳。   慧思的禅学思想   慧思年轻时出家,即特别注意。自从发心习禅,及参访诸禅宿以来,更接触到当时北方佛教学者所特有的躬行实践的学风,使他深信由定发慧的学道之路。他的禅学思想重视般若,...三昧法门卷上   陈南岳思大禅师撰   如万中说。从初发心至成佛道。一身一心一智慧。欲为教化众生故。万名字差别异。夫欲学一切佛法。先净戒勤禅定。得一切佛法诸三昧门。百八三昧。五百陀罗尼。及诸解脱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572167186.html
  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(1)

    746)不空从师子国回到长安,被诏人宫内建立曼茶罗坛场,为玄宗授五部灌顶。乾元中(758—759)又被请人宫内建立曼陀罗道场,护摩法,为肃宗皇帝“授转轮王七宝灌顶”。上元末年(761),肃宗生病,...纸29,每行17字,保存了唐代官本写经的行式,也证明南诏写经确实是从官方渠道传人。  由于佛教是通过官方渠道传人,故皮罗阁在位期间,皇室已经有出家为僧者。元《故正直恭谦和尚墓碑铭并叙》说:“南诏归...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267188.html
  • 神通并非万能的几个故事

    五通。  佛告诉比丘,当时的火子就是现在菩提的我,当时的火焰就是现在的角宿大象,当时的王女就是现在的角宿大象的妻子,当时是她以各种方法引诱他破戒,是我救了他,使他重新得到四禅五通,现在也是他还俗时...”尊者回答说:“我从凡夫已来,就很努力地守禁戒,甚至连突吉罗(戒律中最轻微的小罪)这样小小的戒律,都能守得非常清净,和守四重波罗夷禁戒一样。”  古德因戒所感的威德,能摄化众生,自利利他,戒...

    子 溪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073967741.html
  • 试探北宋僧佛日契嵩释儒一贯思想

    他把握戒的核心精神——防非止恶,阐述五戒得以养德报恩,能不辱其亲,以佛教六道轮回观而言,众生皆我过去父母亲眷,不杀生,除了是一种护生观念与行为外,在文化的脉络上尚有慎终追远之意义。   其二,...事天如事亲”的观念,《孝经·圣治章》也说:“人之,莫大于孝,孝莫大于严父,严父莫大于配天。”而后对于孝道的实行,更出现等级上的分别,如《大戴礼记·曾子大孝》:“孝有三,大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”...

    妙谨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094267857.html
  • 试析洞山禅法之特质(上)

    其次,佛教徒之自度度亲,还并不是佛门之最了义。作为一个觉行圆满的大德,他将会成此四弘大愿:“众生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断,法门无边誓愿学,无上佛道誓愿成。”洞山禅师在《辞北堂书》中下只是表明了自己...有一人在千万人中不背一人不向一人,尔道  此人具何面目?”云居出云:“某甲参堂去。”  上堂曰:“道无心合人,人无心合道。欲识个中意,一  老一不老。”后僧问曹山:“如何是一老?”山云:“不扶  。...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094567861.html
  • 帝洛巴尊者传(2)

    地修,也就是修时的注意力不应该牵扯向外在世界,上必须用如幻物、如幻咒,进入如幻专注之境,并同时了悟修的人本性何在,这对幻师来说,是最好的禅修法,比他徒自悲叹丧失掉幻化而成的东西要好得多。 ...再和由实际禅修中所获证的悟境相配合。 指示心境如是之理的大手印教法,若能善加修,大手印见,将以更深刻的方式融入行者生活。以这种理论和实修相结合为依归,能令原本被视为障碍的事物成为自然解脱,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111567901.html
  • 弘一大师:以戒为师、砥砺僧格的典范

    大乘之心。大乘心是菩提心、大悲心、方便心等广大之心的总称。严戒律,要以智慧之心、利益众生和普度众生的广大慈悲之心和善巧方便的灵敏之心为根本,这是守佛教戒律,菩萨之道的首要要求。也就是说,以大道心...起,宜同大士。”并引述古德见解,论述于一切时中正心不动于戒律的重要性:“宋灵芝元照律师所云:一者入道须有始,二者期心必有终。言有始者,即须受戒,耑志奉。今于一切时中,对诸尘境,常忆受体。著衣吃饭,...

    刘泽亮 贾应生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131867989.html